Articles

Frankismus

Posted on

na rozdíl od tradičního judaismu, který poskytuje soubor podrobných pokynů zvaných „halakha“, které pečlivě sledují všímaví Židé a regulují mnoho aspektů života, Frank tvrdil, že „všechny zákony a učení padnou“ a-po antinomianismu-tvrdil, že nejdůležitější povinností každého člověka je přestupek každé hranice.

Frankismus je spojován s tureckými Sabbatejci, náboženským hnutím, které identifikovalo židovského rabína 17. století Sabbatai Zevi jako Mesiáše. Stejně jako Frankismus, dřívější formy Sabbateanismu věřily, že alespoň za určitých okolností, antinomianismus byl správnou cestou. Sám Zevi by prováděl akce, které porušovaly tradiční Židovská tabu, jako je konzumace potravin, které byly zakázány kashrut (židovské dietní zákony)a slavit předepsané rychlé dny jako svátky. Zejména po zeviho smrti se vyvinula řada větví Sabbateanismu, které se mezi sebou neshodly na tom, které aspekty tradičního judaismu by měly být zachovány a které vyřazeny. Radikálnější větve se dokonce zabývaly sexuální předehrou. Ve frankismu, Orgie vystupoval prominentně v rituálu.

několik autorit o Sabbateanismu, včetně Heinricha Graetze a Aleksandera Kraushara, bylo skeptické ohledně existence takové věci jako výrazné „frankistické“ doktríny. Podle Gershoma Scholema, další autority v Sabbateanismu, Kraushar popsal Frankovy výroky jako „groteskní, komické a nepochopitelné“. Ve své klasické eseji „vykoupení hříchem“, Scholem argumentoval jinou pozicí, vidět Frankismus jako pozdější a radikálnější růst Sabbateanismu. V porovnání, Jay Michaelson tvrdí, že Frankismus byl „původní teologie, která byla inovativní, pokud zlověstný“ a byl v mnoha ohledech odklon od dřívějších formulací Sabbateanismu. V tradiční sabbatejské doktríně, Zevi – a často jeho následovníci – tvrdil, že je schopen osvobodit jiskry svatosti skryté v tom, co se zdálo být zlé. Podle Michaelsona, Frankova teologie tvrdila, že pokus osvobodit jiskry svatosti byl problém, ne řešení. Frank spíše tvrdil, že „míchání“ mezi svatým a nesvatým bylo ctnostné. Netanel Lederberg tvrdí, že Frank měl Gnostickou filozofii, kde byl „pravý Bůh“, jehož existence byla skryta“falešným Bohem“. Tento “ pravý Bůh „mohl být údajně odhalen pouze úplným zničením sociálních a náboženských struktur vytvořených“ falešným Bohem“, což vedlo k důkladnému antinomianismu. Pro Franka je samotný rozdíl mezi dobrem a zlem produktem světa řízeného „falešným Bohem“. Lederberg přirovnává Frankovu pozici k pozici Friedricha Nietzscheho.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.